Tuesday, 30 September 2008

Ironías

Si en los 'miedos de incomunicación' te preguntan esto:

... y te informan con noticias como esta:

entonces, de verdad que es una ironía que esos 'miedos' luego se pregunten:

Edición del día de hoy de 'El Deber'.

Tuesday, 23 September 2008

La servil hipocresía del "camba"

Este es un escrito reproducido en su integridad y atendiendo al requerimiento de su autor. No se trata de un artículo relacionado a los 'miedos de incomunicación' sino más bien a porqué algunos 'miedos' cruceños --en particular-- se comportan como lo hacen. El resto trata sobre el 'camba' --el simulacro, el falso-- y las razones de la coyuntura actual. Creo que es digno de análisis.

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La cruz de nuestro escudo es roja. Entonces, ¿porque la cruz de la UJC es blanca? ¿Simboliza el origen de la riqueza de tanto "empresario" cruceño (la "blanca")? ¿O se refiere a la raza blanca...? Parece que a ambas cosas...

Pero resulta que un 37,49 % de la población cruceña se auto identifica como "indígena" mientras que un 62,51 representa población mestiza, mezcla de diversas culturas, principalmente de la española con las nativas (chiriguanos, guaranís, guarayos, quechuas, aymaras, etc.) y, en menor medida, con otras migraciones (japoneses, alemanes, turcos, croatas, etc.)". Censo 2001.

¿A que se deberá, entonces, que los cruceños seamos "hermosos"?, como dice Percy Fernández o "altos, blancos y angloparlantes," como dice la ex miss Bolivia? Ojala fuéramos menos hermosos y un "poquingo" más cultos y honestos...

Lo que esta claro es que el "camba" es un individuo despreciablemente acomplejado.

¿Pero que pasa con la "intelectualidad" cruceña, los formadores de opinión, el liderazgo "cívico", nuestras "elites"..? ¿Qué le dicen al pueblo? Sobre esto, nada.

Veamos los "ejemplos" que nos dan estos "señores"...

Otra falsificación de nuestros símbolos es la bandera verde y negra de "nación camba". La mismísima "nación" se simboliza con un pajarraco (copiado del internet y no dibujado) que más parece sucha que condorito . (Uno no sabe si reír o llorar de pena...y vergüenza.)

También le cambiaron el nombre a nuestra tierra por el de "cambalandia" (pato donald). Según ellos, tampoco nos llamamos cruceños, sino "cambas."

¿Cuál es entonces nuestra identidad si necesitamos inventarnos un nuevo nombre y nuevos símbolos? ¿Saben estos "hermosos", pero iletrados individuos que el término "camba", quiere decir "negro" y que esa palabra es un apelativo despreciativo con el que los conquistadores españoles calificaron a los pueblos indígenas guaraníes?

En lo que a mi respecta no soy "camba", sino cruceño y con mucho orgullo...

También hablan sobre el origen andaluz de "nuestros" conquistadores; dizque "eran diferentes de los que llegaron al collao".

¿Pero es que nos toman por burros o en verdad son analfabetos? ¿Saben estos tarados que, tanto el descubrimiento, como la conquista y colonización de toda América fue realizada, mayoritariamente, por... andaluces?

Es decir, que todos los americanos provenimos (desgraciadamente...) de españoles andaluces y que esta "noble" tierra no es la única en disfrutar de tan gran "honor"...

Dicen también que la "superior" raza andaluza es una "maravilla de purezas"... ¿Sabrán los susodichos que Andalucía fue y es, históricamente, una de las regiones más mestizadas de Europa, y no con hermosos "blancos," sino con oscuros moros árabes y negros africanos? Es decir que nuestra conquista fue el encuentro entre "negros" afroeuropeos y "negros" guaraníes...

Pero no nos entristezcamos, "igualingo" paso en el resto del continente...

¿A que se debe tanta falsificación y mentira histórica? Claro, se aprovechan de nuestra tradicional flojera para el conocimiento documentado y serio... ¿Pero qué persiguen?

Enriquecerse, eso es lo que persiguen, pero nos necesitan como cómplices pasivos y para ello necesitan embrutecernos, excitar nuestros más despreciables instintos y reforzar nuestros enormes complejos.

No nos extrañemos, estos son los mismos hijos de quienes siempre han aprovechado y "cambalandeado" nuestro amor a la tierra (que ellos llaman "cambalandia"), para enriquecerse a costa de nosotros.

Los mismos que, en privado, te dicen "cunumi", "camba e`mierda", "opa e`mierda", "guarayo", "patas amarillas", etc., son los que ahora en público dicen que somos una "nación", como si todos nosotros no conociéramos el racismo que impera a diario, no solo entre cruceños, sino también entre cruceños y benianos, entre cruceños y chaqueños y para qué hablar de los famosos kollas.

Todos nosotros somos testigos del desprecio que, hasta el más "pichiruchi" de los cruceños muestra hacia cualquier habitante del occidente, pero ahora resulta que estamos "oprimidos" por los collas (a los que estamos acostumbrados a humillar).

¿A quien pretendemos engañar? Todos sabemos que en Santa Cruz la mayor parte de esa gente desempeña los más duros y humildes oficios y, por tanto, los peor pagados. Oficios que nosotros no queremos desempeñar porque nos creemos superiores.

¿A qué se debe toda esta hipocresía, qué males nuestros queremos disimular ante la propia conciencia, echándole la culpa a humildes (y humillados por nosotros) compatriotas cuyo pecado fue venir a trabajar en oficios que a nosotros nos parecen poca cosa?

Los mismos que te dicen "cunumi" o "camba e` mierda", etc., ahora hablan del centralismo paceño y bla, bla, bla...., pero del centralismo logiero no dicen nada, como nunca dijeron nada de autonomías cuando vivían de la partidocracia y fueron gobierno (por ejemplo, los adenistas cruceños, como Jorge Landivar y los demás cruceños miristas, ucesistas, emenerristas, etc., etc., etc.)

Estos tristes tipejos que ahora hablan de "400 años de lucha por la autonomía" jamás movieron un dedo para luchar contra el centralismo logiero porque ellos son los logieros. Lo mismo ocurre con las famosas instituciones "cívicas" que solo son el "poncho verde" para ocultar logieros que manosean y manipulan nuestro amor a la tierra.

Pero todos sabemos que el principal obstáculo para las aspiraciones del pueblo cruceño es el centralismo logiero que lo ha copado todo: tierras, cooperativas, oportunidades para carreras profesionales, acceso a créditos, acceso a tecnología, acceso al trabajo en las instituciones, etc., etc., etc.

Todos sabemos que esta mafia nos niega el camino al progreso económico y para ganarse nuestro apoyo en la defensa de sus intereses nos impide el acceso a la verdad y, por tanto, al desarrollo cultural.

Todos sabemos que en nuestra tierra solo puedes lograr algo con permiso de las logias, entregando el cu... de tu esposa, vendiendo el alma al diablo y, en todo caso, solo para recoger migajas.

Todos sabemos que las logias no fueron elegidas por nosotros y que se han apropiado ilegítimamente del poder político, económico, cultural y social en nuestra tierra. Todos sabemos que las logias siempre estuvieron y están compuestas por cambas, nuestros "hermanos" de la gran "nación camba" ¿Pero qué importa? "Igualingo los collas tienen la culpa de nuestros problemas...".

¡Dejémonos de huevadas! Seamos hombres.... aunque sea una vez para reconocer nuestra tradicional y muy "camba" cobardía y complicidad con los que nos "gobiernan".
Hipocresía que no tiene perdón y no podremos justificarnos ante nuestros hijos diciendo que hemos sido manipulados por los medios, ya que todos sabemos en el corazón la verdad...

No necesitamos ir tan lejos como a La Paz para enfrentar nuestros problemas. Nuestros males más importantes están aquí en Santa Cruz y son nuestra responsabilidad, porque ni cien autonomías nos van a librar de lo que somos.

El cobarde acomplejamiento "cívico" del camba o la "identidad" que se llama miedo... ¿A qué le teme más el camba? ¿Cuál es su talón de Aquiles? Como siempre, en esta sociedad de hipócritas, todos saben todo y todos lo callan. ¿Por qué? ¿Qué es lo que hace que nadie pueda expresarse sobre la realidad cotidiana que todos conocemos?

Ninguna idea, pensamiento o sentimiento colectivo es "válido" si no está sancionado por "nuestras instituciones cívicas", y no existe peor pecado en Santa Cruz que atreverse a disentir, lo cual en lenguaje común y silvestre es simplemente usar el propio cerebro para tratar de entender el mundo en que vives.

El camba le tiene pánico a ser descalificado por la "cruceñidad" ya que esto significa la muerte civil del que se atreva. Esta muerte civil empieza con agresiones verbales, amenazas veladas, chantajes y acusaciones que reflejan una supuesta "poca cruceñidad" o insuficiencia "cívica" y terminan con el aislamiento social e inclusive laboral (todas las puertas se cierran). Pero si la persona se retracta y "enmienda" entonces, por arte de magia, su "maldad" desaparece y todo vuelve a la normalidad, es decir a la reincorporación de la oveja al redil del ganado (de los casos sonados en la memoria colectiva podemos citar, como ejemplificadores de este "fenómeno", los de Adriana Gil y el de la modelo Alejandra Urioste) .

La "unidad" de los cambas y el "apoyo" a sus "instituciones cívicas" se deben, en gran parte, a este miedo tan fuerte que ya los ha condenado a la hipocresía, la pasividad cómplice, el hacerse el de la vista gorda o "el cojudo", como se dice comúnmente.

Pero no es solo de forma pasiva que se logra evitar la descalificación, también se necesita demostrar un súper "cambismo" al 100% y esto significa que se debe "construir lo cruceño permanentemente" (como dice la "historiadora" de la nación camba Paola Peña).

¿Cómo se logra esto? ¿cómo se logra construir "permanentemente" lo cruceño? Pues fácil: denigrando "permanentemente" al "colla", lloriqueando "permanentemente" sobre el famoso "centralismo paceño", balbuciendo, "permanentemente", entre gemidos que "solo tres cambas han sido presidentes de Bolivia", Terebinto, el "avasallamiento"... buahhh.... (A nadie le importa que la falsedad de cada una de estas cosas sea fácilmente demostrable y por ello en Santa Cruz está prohibido, veladamente, el real debate histórico sobre estas cosas.)

Esta ensalada de embustes de cambismo al 100% se adorna usando la bandera del departamento como un trapo cuchuquí por cualquier motivo, sin respetar su simbología para ocasiones especiales y colocando en el parabrisas un sticker con algún lema boludo que expresa nuestra triste mentalidad y acomplejamiento.

En síntesis, el camba no existe sino por su oposición respecto al "colla" y cuanto más "hable p`a el", tanto más camba será.

El camba ignora que de él nadie se acuerda, no solo en el mundo, sino también en Bolivia, donde no es objeto de atención ninguna (no será eso lo que le duele?), pero para el camba los "collas de mierda" son un importante tema de conversación , como los amos son tema de conversación y chisme para las empleadas y los mayordomos...

Así de ridículamente acomplejado es el camba y así de jodido es su problema de "identidad". ¿Qué sería del camba si no fuera por el colla? ¿De qué y de quiénes se quejaría?

¿Se quejaría del abandono de nuestra ciudad o de la mugre que nuestro "hermoso" alcalde no tiene tiempo para recoger porque está muy ocupado proclamando la "hermosura" del camba? (a pesar de que todos, cambas, collas y demás camba-collas, pagan sus impuestos, es decir le pagan su sueldo y le costean las obras a realizar)

¿Se preguntaría si los problemas de nuestra sociedad son una cuestión de belleza? ¿O es que los hombres de esta tierra, como nuestras mujeres, vivimos para competir en concursos de belleza?

¿Se lamentaría del avasallamiento y etnocidio que sufren las treinta y seis etnias originarias, en su propia tierra, por parte de ganaderos y terratenientes de origen árabe-croata-alemán, etc.?

¿Se asombraría de que el mismísimo presidente de su comité "cívico" le haya robado tierras a la etnia guaraya y prohibido el acceso a una laguna ("Corazón") en la que esta etnia pescaba para alimentarse, desde mucho antes que la madre de ese individuo hubiera venido a este mundo?

¿Diría algo sobre la destrucción del medio ambiente provocada por la expansión ganadera y el latifundio en Santa Cruz?

¿Movería un dedo para criticar el hecho que 17 familias de origen árabe-croata-alemán, etc. poseen tierras que son veinticinco veces más grandes que la mismísima ciudad de Santa Cruz y que su propio hermano camba que vive en el campo no tiene un miserable metro cuadrado de tierra para ser enterrado?

¿Exigiría que se tomen medidas para frenar la delincuencia que estrangula a la ciudad de Santa Cruz?

¿Le molestaría el hecho de que los estatutos autonómicos fueron elaborados sin su "autonómica" participación?

¿Diría algo sobre las disposiciones de esos estatutos que perpetúan el latifundio a costa de sus propios hermanos cambas del campo y de las etnias originarias y también a costa de él mismo, ya que, de acuerdo a esos estatutos, no tiene oportunidades de "hacerse su chaco" sin permiso de las logias?

¿Exigiría que los estatutos contemplen un verdadero control social (consejos prefecturales) y no como ocurre ahora que son las reglas de juego para las logias?

¿Pero, cómo podría saber estas cosas? ¿Acaso él se daría el trabajo de leer estos estatutos y comprender sus trampas? !¿Leer?!

¿Se atrevería el camba a enfrentarse a las logias, las denunciaría?

¿Pediría la democratización de sus instituciones "cívicas", que son y siempre han sido un club de logieros elegidos por organizaciones que ellos controlan y no la ciudadanía, instituciones "cívicas" que gobiernan con poder absoluto la vida económica, social, cultural y política del departamento?

¿Denunciaría al centralismo logiero que ha provocado el crecimiento hipertrófico de la ciudad capital y de la provincia Andrés Ibáñez a costa del resto del departamento?

¿Pediría la investigación de fortunas de tanto empresario cruceño que recibió créditos del centralismo paceño y nunca los devolvió, o de otros (mayoritarios) que amasaron fortuna con el narcotráfico, o de aquellos que roban la tierra de las etnias originarias?

¿Exigiría elecciones de representantes auténticos por voto directo para la creación de asambleas departamentales que elaboren los estatutos autonómicos?

¿Se extrañaría de que cruceños (como Jorge Landivar, Guido Nayar y miles de otros), miembros de los gobiernos centrales, hasta hace no más de tres años jamás hayan hablado de autonomía y ahora vengan a lloriquear sobre una lucha autonómica de 400 años (ver pagina web de la "nación camba")?

¿Se preguntarían a qué se debe que el cruceño Banzer, el gobernante boliviano que más años ha estado en el poder (y en su dictadura, con poder absoluto durante siete años) jamás haya hecho nada por la descentralización, que decir de autonomías?

¿Pensarían acaso que lo que está detrás de todo esto (al margen de una evidente voluntad autonómica del pueblo) no es más que la lucha por intereses logieros? ¿Que cuando a las logias les iba bien con sus negocios en La Paz les convenía el centralismo y ahora ya no?

¿Exigiría medidas que reduzcan el desempleo y la extrema miseria que azota a más de 700 mil habitantes del departamento?

¿Se le ocurriría poner en entredicho la situación de violencia, abuso y mercantilización barata e infame de que es objeto la mujer cruceña en esta sociedad de hipócritas cobardes? (Si ,esa misma mujer tan hermosa...madre, hermana e hija de cada uno de nosotros).

La lista de preguntas podría continuar, pero para no aburrirte, conciudadano, te puedo responder aquello que tú ya sabes: ¡No, mierda!

Ninguna de estas preguntas ni siquiera asomaría en el cerebro o corazón de esta tropa de viles y despreciables acomplejados que componen la sociedad más hipócrita y cobarde de Bolivia.

¿P`a que? Si todo es facilingo teniendo un chivo expiatorio: "la raza maldita de collas", el "centralismo "y bla, bla, bla...

Pero no crean que no nos damos cuenta, cada vez hay más cruceños que estamos observando y comprendiendo... Y somos nosotros los que nos atrevemos a decir la verdad que todos callan, los que nos cagamos en la "certificación" o desaprobación de las instituciones "cívicas".

Y lo hacemos porque somos los verdaderos cruceños, cruceños de antigua cepa, esos que tenían por valor supremo la verdad, la franqueza y la dignidad de la persona.

Nosotros no necesitamos denigrar a alguien para sentirnos bien ("mejores", más "machos"), a nosotros nos basta con nuestra propia integridad moral, nuestra valentía y nuestra franqueza.

Nosotros nos sentimos más "hombres" cuando sentimos indignación por las injusticias y nos damos cuenta que lo cruceño aun no se ha perdido cuando nos da vergüenza la sociedad hipócrita y cobarde en que vivimos. Así somos los cruceños verdaderos.

Ustedes si necesitan denigrar a otros para sentirse "algo", si no está el otro, el "malo", entonces no son nada. Por eso es que todo camba tiene su "colla" a quien odiar y despreciar. Si ustedes supieran el ridículo que hacen y la vergüenza que nos causan...

Pero así como ustedes se ocultan a sí mismos nuestros propios problemas, también ocultan, hipócritamente, la verdad sobre el boliviano occidental, que ustedes llaman despectivamente "colla".

Veamos:

¿No saben ustedes que el boliviano del occidente desempeña los trabajos más duros y humildes en Santa Cruz? ¿No lo saben, pendejos? ¿Ignoran que no existen ganaderos o terratenientes del occidente en Santa Cruz? ¿No saben que el occidental tributa (paga los impuestos) para comprar cada mugrosa loseta de Santa Cruz, nuestra "noble" tierra?

¿Se les olvidó que no existen ni han existido "collas" en ningún puesto importante de nuestras "purísimas" instituciones cívicas, prefecturales, municipales, etc.?

¿Ignoran el desprecio y la humillación que a diario sufren estas personas en nuestra "noble" tierra? ¿No saben ustedes que eso mismo no ocurre cuando nosotros viajamos o residimos en cualquier otro de los departamentos de Bolivia? ¿No saben eso, hipócritas, cobardes?

¿Desconocen acaso que no existen imágenes televisivas, informaciones de prensa, internet, etc., en que se muestre como los "collas" golpean a jóvenes, mujeres o niños cambas?

¿Ignoran que esos hechos si están documentados, fotografiados y filmados cuando se trata de nuestras agresiones a mujeres e incluso niños "collas"? (Si no lo saben, pongan en el Google el nombre de la UJC y ya verán)

¿Se les ha olvidado que nunca hemos recibido represalias por nuestros heroicos actos de golpizas a mujeres, niños, ancianos y a pelditos "collas" que agarramos entre varios cuando estos están indefensos?

¿No saben que ni siquiera se han iniciado procesos legales por estas salvajadas cobardes que tienen publico y numeroso testimonio mundial en internet, para vergüenza nuestra?

¿Ignoran el significado de la palabra hombría? ¿Saben que la emigración del occidente fue impulsada por el cruceño Banzer debido a la necesidad de mano de obra para promover el desarrollo de Santa Cruz? ¿A qué viene entonces lo del "avasallamiento"? (cuando se trata de los verdaderos avasallamientos croatas-árabe-alemanes, etc., las niñas nada dicen...es que son muy hermosos....).

¿Desconocen ustedes que desde hace mas de cuarenta años los bolivianos del occidente emigran al oriente? ¿Saben desde cuándo Santa Cruz ha empezado a desarrollarse? De eso no dicen nada porque si dijeran la verdad ya no podrían declarar que Santa Cruz le ha "regalado" oportunidades de trabajo a los "collas".

¿Ignoran ustedes que el progreso de Santa Cruz es obra histórica de la bolivianidad, de todos y cada uno de los cambas y collas que han trabajado honrada y duramente en las últimas décadas y que pagan sus impuestos? Ellos son mas dueños de esta tierra que los que han medrado desde sus hamacas con los créditos que el "centralismo" les regaló (ya que nunca los devolvieron ni nadie piensa pedírselos) o de los que se enriquecieron en las fábricas de cocaína, o de los que no pagan sus impuestos, como algunos conocidos "empresarios cruceños" que se vanaglorian por su amor a esta "noble tierra".

¿No saben tampoco que la parte mas dura, humilde y difícil de la construcción de la Santa Cruz moderna recayó sobre los hombros del "collinga" humilde, sufrido y resignado a sueldos bajos? ¿No saben eso hipócritas, lloricones, nenitas de carnaval, "trabajadores" de comparsa y prolongadas "siestas"?

¿No saben que eso sigue sucediendo, después de 40 años? Porque por más que el "colla" trabaje como negro en Santa Cruz no hay "colla" que ocupe un puesto de verdadera importancia en ninguna institución cruceña.

¿Saben ustedes cuál era la población de Santa Cruz antes del 52? ¿Saben por si acaso que en 1936, al finalizar la guerra del chaco, 50 mil bolivianos perdieron la vida por defender los famosos recursos naturales? ¿Ignoran que de esos 50 mil hombres, 35,257 eran "collas de mierda"?

¿Y saben ustedes o ese comité "cívico" o los "historiadores" de la "nación camba" les han enseñado en qué departamentos se encuentran esos recursos naturales? ¿Saben por lo menos eso? ¡Hay que tener vergüenza, carajo!

¿Ignoran que el cruceño Banzer en 1974, junto a mandos militares cruceños masacró con artillería, bombardeos aéreos y tanques a cientos de campesinos (y no a seis muchachos) "collas" en Tolata, Cochabamba? ¿Se han preguntado a qué se deberá que en el "collao" nadie recuerde esto como un genocidio "camba" contra "collas"? ¿Por qué no se acordarán de ello como nosotros nos acordamos de "Terebinto"? ¿Será que son estúpidos estos "collas de mierda"?

Pero lo más "lindo": ¿Sabrán ustedes que "en el juicio de responsabilidades de 1979 los adenistas por orden de su jefe, el cruceño Banzer, defendieron al verdugo de Terebinto Jorge Soliz Román como a un ciudadano ejemplar, perseguido y victimado por el gobierno ovandista (1969)"? (esta es la única pregunta a la que no conocían la respuesta, de eso estoy seguro....)

¿Ignoran acaso que ninguna de estas "cosas" que les "pregunto" jamás ningún "colla" se las ha dicho, jamás se las ha refregado en la cara, para vergüenza nuestra? (habría que aprender algo de la nobleza ajena...señoritas...)

¿Sabrán ustedes la diferencia entre "noble" tierra y tierra ennoblecida por la nobleza humana?

¿Creen que aquí se acaba la lista de "preguntas"?

No, señores, podría seguir largamente, pero creo que es suficiente para sentir vergüenza (si somos hombrecitos de verdad...), suficiente para que empecemos a reflexionar, es decir a formularnos preguntas sobre nuestra realidad e intentar responderlas con honestidad....eso significa reflexionar.

En el umbral de su autonomía, el cruceño enfrenta el reto final para su identidad y vigencia histórica: o sigue lloriqueando y desaparece en el basurero de la historia, o asume su realidad y se convierte en el ejemplo a seguir por Bolivia y América en la construcción de una sociedad verdaderamente democrática, justa, culta, libre y rica.

Existe ese potencial en nuestra tierra y en nuestra gente, pero necesita de nuestra...vergüenza y honestidad para construirse...

La mentalidad del "camba"

Toda cualidad implica una debilidad, por ejemplo: un hombre robusto no tiene agilidad. Asimismo, toda debilidad implica una fortaleza, por ejemplo: las personas pequeñas son relativamente mas ágiles que las grandes y robustas (recordemos el caso del escurridizo Maradona).

En la página web de la nación camba se encuentra una caracterización del camba escrita por D´Orbigny (lo que esta entrecomillado) que hemos completado en el sentido de que toda cualidad implica una debilidad; es decir un anverso y un reverso:

a) Los cambas "son sociables, alegres y simples";
reverso: superficialidad.

b) "son francos, sinceros y directos";
reverso: simplismo o confunden franqueza con la torpeza de la mala educación.

c) "les gusta confiar en la palabra del otro";
reverso: su propia palabra no siempre es fiable, no por ladinos, sino por flojera

d) "han asimilado la importancia social de la hospitalidad y la acogida del extraño, del extranjero, del viajero";
reverso: servilismo y acomplejamiento con todo aquel que no sea "colla" (aunque sea un turco analfabeto o un croata que lo explote y se apropie de su propia tierra)

e) "son pragmáticos y van "al grano" en los negocios y contratos laborales, no les gusta el rodeo, el dar vueltas"
reverso: falta de profundidad en su visión del mundo y respecto a sus propios intereses (es por ello que 17 familias de inmigrantes croatas, turcas, etc. se apropiaron de tierras que son 25 veces mas grandes que la propia ciudad de santa cruz)

f) son querendones de su tierra, región, lugares y paisajes;
reverso: provincianismo que se centra en su ombligo, sin saber nada de un mundo para el cual Santa Cruz carece de importancia.

g) "son orgullosos de sus raíces culturales y étnicas";
reverso: desconocen por completo sus raíces culturales y étnicas verdaderas y las han sustituido por mitos racistas y de "hermosura"

h) "les gusta ostentar que tienen bienes materiales o dinero" (prefieren, por ejemplo, vestir bien para una fiesta antes que gastar el dinero en la reparación de sus casas";
reverso: desconocen otros valores de status social como el de la cultura, la sabiduría y el desarrollo de la personalidad (por eso un camba es "igualingo" a otro camba; la personalidad individual no esta desarrollada, prima la identificación colectiva, es decir que tiene mentalidad gregaria o de rebaño)

i) "tienen una inteligencia e imaginación práctica, acorde a lo que requieren las necesidades materiales y espirituales en relación con el medio ambiente o la naturaleza";
reverso: es limitado en todo lo que no es inmediatista y si uno se lo menciona es incapaz de comprender que es eso de "mas allá" (este es un rasgo que acentúa su provincianismo)

j) "tienen sentido del humor y les gusta hacer bromas y chistes";
reverso: incapacidad de comprender razonamientos complejos o que requieren seriedad, atención y concentración

k) "son propensos a la reacción colérica en momentos de disputas interpersonales o grupales";
reverso: "la sangre no llega al río", se trata de bravuconadas y siempre y cuando no se trate de norteamericanos y/o europeos. Con ellos son una taza de leche...

l) son bastantes informales (por eso detestan el papeleo, la burocracia administrativa);
reverso: descuidan sus propios intereses, como en el caso del avasallamiento que han sufrido por parte de inmigrantes menonitas, croatas, japoneses, turcos, alemanes,etc., que se han apropiado de sus tierras pero como les tienen miedo le echan la culpa a sus compatriotas del occidente.

ll) "son apegados a sus cuentos y leyendas contadas con mucha imaginación y exageración";
reverso: desconocen otras culturas, incluyendo las que admiran, como la alemana (ya que si supieran algo de ella jamás se les ocurriría dárselas de nazis)

m) "son desprendidos o generosos con sus cosas personales y son pocos ahorrativos, pero arriesgados en los juegos de azar, las inversiones y los negocios",
reverso: se dilapidan los bienes como el caso de un conocido narcotraficante que, ahora, sumido en la pobreza explica: "me la embotelle".

ñ) "aman a sus comidas o costumbres culinarias";
reverso: el ya mencionado provincianismo que les hace desconocer otras culturas

o) "les gusta el ocio, la siesta o el descanso"
reverso: no hay descanso para la juerga, por eso "Santa Cruz nunca duerme"

p) "son hermosos", como dice Percy Fernández
reverso: por dentro son insípidos y si no hay chistes la conversación se acaba en cinco minutos.

Pido disculpas a mis coterráneos por la dureza y por denominarlos "provincianos de Andrés Ibáñez", pero alguien tenía que hacerlo, finalmente. El resto son hechos perfectamente documentados y conocidos por todos y... al verdadero cruceño, al antiguo, no le duele la verdad, como no me duele a mí.

Atentamente, un cruceño.... de los antiguos.... ¿se nota no?


Posdata: Si este escrito ha servido para empezar a reflexionar sobre nuestra realidad, identidad y tanto problema que tenemos, haz el favor de proporcionarle la misma oportunidad a otros ciudadanos cruceños: copia el escrito y forma cadena a través del correo electrónico, cópialo en los blogs y foros en que participas y pídele a otros que hagan lo mismo. Pon tu grano de arena en la tarea de emancipar conciencias para la conquista de la libertad. Pero si eres "cambista" y no cruceño, te dejo mi correo para los insultos y amenazas de rigor: estrena_el_cerebro_@hotmail.com Y si eso te parece poca cosa, por haberme "atrevido" a romper el silencio cómplice e hipócrita, también te dejo los correos de la unión juvenil cambista (mal llamada "crucenista"), para que me busquen: presidenteujc@hotmail.com / unionjuvenilcrucenista@hotmail.com


Presionados por la prensa, fiscales quisieron "desarmar" a campesinos

(ASC-Noticias).- Sorpresivamente y de oficio, gran cantidad de fiscales cruceños quisieron ir a "desarmar" a los marchistas, pero éstos les echaron en cara porqué no actúan así cuando los unionistas asaltan instituciones y golpean a ciudadanos, y acto seguido agredieron a los fiscales que huyeron despavoridos. Los medios masivos empresariales aterrorizados ahora recurren a pedir ayuda a la Policía y al Ejército, a los que denigraron cuando los unionistas hacían de las suyas en la ciudad, cuestión que también les echó en cara el Comandante de la 8ª División.

Estos mismos medios pro cívicos vuelven a satanizar a los marchistas y anuncian el Apocalipsis si los campesinos e indígenas llegan a la capital, aunque el Prefecto Costas aseguró que se les debe dejar llegar. Mientras tanto, fuentes campesinas aseguran, que a pedido de Evo Morales, harán un cuarto intermedio en los bloqueos. En Santa Cruz, por la emergencia se han suspendido actos como la serenata a Santa Cruz, la sesión de Honor del Concejo Municipal y el Desfile Cívico.

Fiscales inmorales presionados por medios

Ante anuncios alarmistas de medios empresariales sobre el carácter armado del movimiento campesino que rodea a Santa Cruz y la gran presión que ejercen sobre los fiscales, éstos, en un número de 60, fueron hasta la localidad de Buena Vista, a tratar de "desarmarlos". Esta acción desató el cuestionamiento general sobre por qué ellos no actuaron así en tantas otras ocasiones cuando los cívicos y sus seguidores hacían lo que les daba la gana en la ciudad, asaltando instituciones, coartando la libertad de expresión, golpeando a campesinos y ciudadanos del interior del país e incluso a los propios cruceños que no comparten las posturas cívicas.

Como no actuaron así ya han perdido toda autoridad moral y respeto y por eso los fiscales, a la cabeza de Jaime Soliz, fueron advertidos de que no intenten pasar. Igual llegaron al lugar pero tuvieron que salir huyendo porque los marchistas los hicieron correr haciéndoles probar un poco de su justicia. Se afirma que dos de los fiscales resultaron afectados, además de algunos periodistas, según versiones de los propios fiscales.

Unitel ahora recurre al Ejército

En el afán de sembrar el terror en la ciudadanía con la marcha de los campesinos, la sensacionalista Red Unitel (junto a otras redes) recurrió a presionar a la Policía y al Ejército para que "protejan" a Santa Cruz de las "milicias armadas" que "vienen pagados por el MAS". Lo irónico es que durante los saqueos y asaltos a las instituciones estos mismos medios (junto a otras autoridades y personas afines a los cívicos) se estrellaban contra las fuerzas del orden.

El papel de Unitel realmente es lastimero, no para de insistir en que los militares actúen aunque eso mismo criticaba cuando se daban los saqueos comentando contrariada que "Santa Cruz está militarizada" y usaba otra serie de calificativos.

La mañana de hoy martes en Unitel entrevistaron al Comandante de la 8va división del Ejército, Gral. Bracamonte, a quien a toda costa querían hacerle decir que iría a "detener" o mínimamente "desarmar" la marcha de los campesinos, pues según Unitel el Ejército debe dar seguridad a los cruceños, lo que no se pidió antes. Sin embargo Unitel exige desesperada que se actúe sobre esta marcha "armada". ¿Queremos saber, usted va a ir a desarmar esta marcha? insistían. El Comandante aseguró que no permitirá enfrentamientos, pero que no detendrá ninguna marcha porque no es de su competencia, "desarmar" a los campesinos es tarea de la Policía dijo. Ante tanta insistencia de la periodista más un funcionario de la prefectura, un representante de los abogados y un diputado, dijo "Ni ante la Unión he podido... se han perdido armas... todos están armados en Santa Cruz". Aseguró que los campesinos no tienen armas de guerra y desafió a que le muestren si las hay. Les echó en cara que no hacen caso al pedido del prefecto Costas que dijo a la población que no responda a las provocaciones.

Unitel rendida de tanto esfuerzo aseguró finalmente que "nadie frena las milicias armadas" que "vienen a Santa Cruz pagados por el MAS".

Las grandes víctimas los periodistas rasos

Según fuentes de la prensa corporativa, algunos reporteros también fueron afectados ayer durante la intervención de los fiscales, ello mientras desde los sets los presentadores echan gasolina al fuego. Por eso los reporteros son los que tienen que pagar las consecuencias de tanta manipulación ejercida por los presentadores.

Sin embargo, en una entrevista que radio Fides realizó a una periodista española se supo que la prensa internacional trabaja e ingresa sin problemas a las marchas de los campesinos y no así la prensa local. La enviada de un medio del exterior dijo que evidentemente no tuvo problemas para hacer su trabajo y que se dio cuenta que los campesinos son gente muy sufrida y trabajadora. Cuando el reportero de Fides le preguntó sobre casos donde no dejan entrar a la prensa local ella respondió indicando que los campesinos notan que los "demonizan", haciéndoles ver como los malos, los agresivos, etc.

Diputado guerrero

El diputado cruceño que renunció a Podemos, Walter Arrázola, convocó a los empresarios que sean dueños de retroexcavadoras, volquetas, etc. para abrir zanjas a la altura de Viru Viru para resistir la llegada de los campesinos, a proporcionar bolsas de arena para hacer barricadas en la plaza central. Otra muestra más de que se quiere provocar el pánico en la población cruceña, a la que quieren hacerle creer que los campesinos llegarán a cometer desmanes y que el apocalipsis se desatará en Santa Cruz. Mientras tanto los dirigentes campesinos ya han anunciado que las marchas entrarían en cuarto intermedio y se levantarían todas las medidas de presión.

Saturday, 20 September 2008

Comunicación, información y difusión en Bolivia

Los medios: menos de la mitad

Comunicación, información, difusión y... confusión. Incluso entre los periodistas la confusión es grande pues usan indistintamente esos términos para referirse a los medios masivos. Para Antonio Pasquali la expresión medios de comunicación "repugna", porque los medios masivos no comunican, solamente difunden. Ya en 1963 Pasquali escribía:

La expresión medio de comunicación de masas (mass-communication) contiene una flagrante contradicción en los términos y debería proscribirse. O estamos en presencia de medios empleados para la comunicación y entonces el polo receptor nunca es una "masa", o estamos en presencia de los mismos medios empleados para la información y en este caso resulta hasta redundante especificar que son "de masas".

Lo correcto sería llamarlos medios masivos, medios de difusión, o medios de información. Dicho simplemente: la comunicación es en dos sentidos y horizontal, mientras que la difusión tiene sólo un polo de emisión vertical. Desde su origen en griego y en latín, el término comunicación está asociado a participar, dialogar y compartir.

Lo anterior es esencial si se quiere entender el papel de los medios masivos en la sociedad, y en el caso de Bolivia, la función política de los medios de comunicación frente a los partidos políticos y los movimientos sociales.

Credibilidad y respeto

Los medios masivos difunden y tal vez informan, pero no comunican. No admiten una relación de equidad con la sociedad, sino una relación de influencia-dependencia con los grupos de poder. Esa relación de dependencia-influencia está mediada por el poder de los propios medios masivos, lo que ha valido la expresión "cuarto poder' atribuida a Edmund Burke, hace más de dos siglos. Si ya se consideraba entonces que los medios tenían un poder excesivo en la sociedad, más aún con la aparición de innovaciones tecnológicas del siglo pasado.

No es gratuito que el director de Le Monde Diplomatique, Ignacio Ramonet, reivindique la necesidad de un "quinto poder", es decir, un poder ciudadano sobre los medios, que no esté coludido con los poderes económicos y políticos.

En Bolivia aún vivimos una situación feudal, pues no existen los grandes monopolios, como Televisa o Globo, sino más bien alianzas de conveniencia entre familias que poseen sus parcelas (diarios, emisoras de radio o canales de televisión), que forman redes no sólo para aparecer más poderosos de lo que son, sino para ahorrar recursos, con perjuicio para los lectores o televidentes. En la medida en que comparten la programación y la información, estas se empobrecen, son más de lo mismo. La pobreza de los medios masivos en Bolivia es una de sus características esenciales: falta de análisis y falta de investigación. Los periodistas son pequeñas tuercas en la maquinaria de los medios masivos, sin capacidad de alterar ese panorama, salvo en ocasiones excepcionales en que sus reportajes o investigaciones están en la línea editorial del medio, y no tocan los intereses de los dueños.

La prensa ha sido tradicionalmente el principal referente de la discusión y del análisis político. Pero cada vez hay menos medios "respetables", es decir, aquellos cuya función de información se cumple en apego a la búsqueda de la verdad y donde los intereses de los grupos propietarios no determinan la línea editorial. En el mundo entero se pueden contar con los dedos de una mano. El primero que viene a la cabeza es Le Monde, quizás el único diario que se ha ganado el respeto internacional por su seriedad. The Guardian, en Inglaterra, ha merecido también ese sitial, aunque su posición independiente es más agresiva. The New York Times fue el diario independiente de referencia en Estados Unidos, pero su complicidad con el gobierno fue demasiado lejos durante la guerra de Irak.

La política en los medios y los medios en la política

Una identificación demasiado clara de un medio con una propuesta política lo pone en desventaja. Las veces que ha ocurrido, como con RTP (Palenque, un político populista, ya fallecido), ha servido de trampolín circunstancial en la política, pero la credibilidad del medio se pulverizó. Son más hábiles los medios de difusión que detrás de una aparente "diversidad ideológica" esconden un proyecto político que apunta a que no cambie nada. En esa línea se inscribe la mayoría.

De cara a los partidos políticos y a los movimientos sociales, los medios de difusión mantienen un delicado equilibrio. Cuando han intentado romper ese equilibrio, para orientar su línea editorial a favor o en contra de un grupo de poder específico, se han producido reacciones que amenazaban con restringir su difusión. Sucedió con La Razón, que en un momento dado tuvo serios problemas para circular y enfrentó reacciones violentas de parte de grupos de la sociedad civil.

En 2007 Internacional Media Support (IMS) analizó exhaustivamente el comportamiento de los medios en Bolivia. La organización holandesa señaló en su resumen ejecutivo:

Entre los resultados centrales se encuentra que la polarización creciente en la sociedad boliviana se refleja de una manera importante en los medios. Varios de ellos asumen un papel muy activo al representar intereses distintos con una marcada tendencia a aumentar las críticas a las posiciones opuestas. Esto, combinado con la particular segmentación geográfica de los medios bolivianos, implica un riesgo en el momento actual en la medida que contribuye también a una cierta fragmentación del país.

Sin embargo, no es tan directa la influencia de los grupos de poder sobre los medios. Más bien, los directores, jefes de redacción y periodistas, maniobran en un margen que les permite armar su música "al oído", sin una partitura rigurosa. El problema de los medios masivos no es tanto lo que dicen sino lo que callan; la población es la que menos se expresa en los medios de difusión, de allí quizás que tradicionalmente se ha dotado de sus propios medios: las radios comunitarias o sitios en Internet como Bolpress o AulaLibreBol.

El papel político de los medios de difusión con relación a los movimientos sociales es epidérmico. La carencia de análisis y de investigación hace que la cobertura de los movimientos sociales sea precaria, superficial, y por lo general revele ignorancia del tema. Si bien los partidos políticos pueden articular plataformas que se traducen fácilmente en información, no sucede lo mismo con los movimientos sociales. Un papel de los periodistas en los medios masivos debería ser esa capacidad de articular aquello que a simple vista se muestra disperso, caótico e inorgánico.

Tampoco son los medios articuladores del diálogo tan necesario en momentos de crisis política, más bien demuestran una precariedad lamentable. No son en el escenario político verdaderos actores de la democracia, sino que actúan a tientas, sin objetivos claros. Su función se ve reducida a difundir información que otros generan, desde boletines oficiales hasta comunicados de la empresa privada, pero sin capacidad de articular la información.

Antes leíamos dos o tres diarios para formar una opinión. Hoy, esa lectura no aporta mucho en la comprensión de los grandes temas del debate político. Por ello los lectores acudimos con mayor frecuencia a sitios en Internet, a boletines, a otras formas menos convencionales de información para amar el rompecabezas de la política boliviana. Y tampoco lo logramos, como no lo logran ni los partidos, ni los movimientos sociales, ni los medios de difusión.

Los medios de difusión representan menos de la mitad de la información política que el ciudadano requiere para formarse una opinión. La mitad que ofrecen los medios masivos es parcialmente sesgada, parcialmente veraz, parcialmente inclusiva y democrática, pero sobre todo es una información desarticulada, polarizada e inorgánica. Incapaz de contribuir a la construcción de ciudadanía.

Alfonso Gumucio

(Tomado de Bolpress)

Thursday, 18 September 2008

¿Pero, y el Washington Post no es un periódico con autoridad?

Alguien va a recordar el caso Watergate y la labor que realizaron dos periodistas del Washington Post en la búsqueda de la verdad. Es evidente que esta capacidad se perdió por el diario de la capital de los EE.UU., al menos en lo que respecta a los hechos de América Latina, convirtiéndose en un simple repetidor de mensajes del gobierno.

La Razón ha informado (en el enlace aquí) de un artículo del WP cuyo subtítulo es muy significativo: "Evo Morales lleva su país hacia la desintegración o la guerra civil". El resto del artículo contiene una gran cantidad de malas informaciones que dan una idea clara de por qué los EE.UU. ha perdido de manera rotunda con América Latina. No hay prácticamente una sola frase correcta, aun cuando afirman que "oppposition governors deserve blame for tolerating - at least- violence by their supporters”, sea a dir, los gobernadores opositores merecen una amonestación a tolerar, al menos, la violencia de sus partidarios. No es asì, porque como sabemos son los prefectos en la primera persona que han alimentado la violencia y los enfrentamientos.

En este sentido, por último, Leopoldo Fernández, el prefecto de Pando fue detenido y será sometido a un proceso penal por los incidentes ocurridos en Porvenir (notas de exhaustividad, el diálogo con el gobierno se procede con dificultad pero sigue, como se informó RED ERBOL).

Otros errores son cuando dice que "El señor Morales en Bolivia sigue siendo el jefe de provocadores. Alentado por su victoria en un referéndum en agosto, ha intentado programar otro referéndum sobre su constitución, lo que aumentaría considerablemente su poder"(?), es evidente que ni siquiera han leído el nuevo proyecto de CPE.

En fin, como tradicion de los EE.UU., pasan a las amenazas: "Pero los Estados Unidos, sin embargo, tienen la palanca. Bolivia recibe más de 100 millones de dólares anuales en ayuda americana, y al menos 30.000 puestos de trabajo en el país más pobre de América del Sur dependerá de la renovación de las preferencias comerciales que expiran en diciembre. La administración y el Congreso debería vincular las concesiones comerciales a un acuerdo entre el señor Morales y la oposición que los términos de uso de la fuerza por ambos lados y conserva una democracia liberal"

Siguendo hablar de la Razón, en este artículo, el Presidente Bush dijo que Bolivia, Venezuela y Birmania han fracasado en la lucha contra el tráfico de drogas, obviamente, en lo que respecta a Bolivia, no ha leído este artículo en el Time de 5 de agosto de 2008 (encontrado por Rocco Cotroneo de Corriere della Sera), que habla de formidables éxitos contra las drogas en Bolivia.

Tal vez los periodistas italianos que escriben sobre América Latina que necesitan algo para entender por qué Goldberg fue perseguido, me parece que los artículos citados les dan para la reflexión.
PS: Hablando siempre de los EE.UU., hizo ayer una verdadera nacionalización de una compañía de seguros (véase El País, que habla desde el título mismo de la nacionalización, mientras que el Corriere no tiene la valentía y sólo admite en el texto). Por lo tanto, debe inferirse que el gobierno neoliberal de Bush ha hecho algo más de « estatalista » de lo que ha realizado Evo hace 2 años, sin que desatar acusaciones de régimen socialista y de un ataque contra la libertad de mercado…
Gentileza de ANTICAP
(Reproducido con permiso del autor)

Tuesday, 16 September 2008

Bolivia para todos

Grabada durante 15 meses en distintas locaciones de aquel país, la producción cuenta con el análisis de reconocidos intelectuales latinoamericanos, además de testimonios de los principales protagonistas de la actualidad boliviana.

Emilio Cartoy Diaz acaba de presentar en TEA “Bolivia para todos” donde hace una descripción excelente, con imágenes deslumbrantes y música encantadora, de la lucha entre las clases medias y altas “blancas” de la media luna, el Beni y Santa Cruz de la Sierra y los pueblos originarios con sus ropas características y su lenguaje rustico tan expresivo y tan autentico, y ahora en el poder. Alli se cuenta el desafío de la Asamblea Constituyente que consagro la Nueva Constitución de Bolivia “para todos” sus ciudadanos, pobladores no importa la raza, religión, clase social, actividad, ideología, etc. consagrando derechos sociales y soberanía sobre los recursos naturales.

A pesar de la existencia de la revolución de Paz Estenssoro de 1952 – que podría asimilarse a la de Juan Perón en el 45 de Argentina-, indudablemente Bolivia, luego de tantas luchas y tantos golpes militares apoyados por el imperio del Norte, es como si tuvieran que empezar de nuevo desde cero. Pero es maravilloso entrar en la mirada del pueblo (como lo hace magistralmente el documental) y ver lo que ellos ven. Una cosa que llama la atención sobremanera en la película fue escuchar a los lideres del separatismo, los “blanquitos” de Santa Cruz de la Sierra, mandar mensajes de solidaridad a los sectores del “campo” argentino como diciendo “estamos en la misma, nosotros aquí contra estos kollitas y Uds allá contra esos negritos peronistas”.

Muy notable escuchar la oportunidad de sus mensajes inter-blanquitos. También es duro ver por los noticieros de la TV boliviana como las brigadas de la Juventud cruceña humillaba a cuanto kolla o guaraní agarraban, desnudándolos del torso, atándolos con sogas como animales y poniéndolos de rodillas en las plazas publicas. También se ve la “caza” de kollas y la posterior golpiza hasta causarles graves heridas. Todo delante de las cámaras de TV que apoyaban a los separatistas. Así en Bolivia como en Argentina. Cada uno con su estado mental y con su “estilo” mas descarnado o mas “civilizado” de intolerancia racial.

Los buenos y los malos, El País mintiendo con fotos de Bolivia

Como de todos es sabido, en Bolivia se enfrentan dos grupos sociales bien diferenciados. En torno al presidente Evo Morales, se encuentran los indígenas, los pobres, los campesinos, los excluidos. Frente a él, y abanderando los movimientos autonómicos de las regiones más ricas del país, los sectores opositores de familias acomodadas que se niegan a aceptar los nuevos derechos de los sectores indígenas y que, con un marcado carácter racista, se han lanzado a las calles a destruir sedes y oficinas del estado y perseguir y atacar a indígenas y campesinos.

En diferentes ocasiones, los fotógrafos de prensa han podido captar imágenes de ambos grupos. Reuters difundió en noviembre del pasado año esta foto de miles de indígenas simpatizantes de Evo Morales congregados en la Plaza Murillo de La Paz, frente a la Casa de Gobierno, tal y como informó la BBC:


Ahora, con motivo de los ataques de los grupos opositores que han provocado dos decenas de muertos, Reuters también ha difundido fotografías de los sectores autonomistas que, como es sabido, tienen como emblemas el verde de su bandera regional y el símbolo una cruz bizantina . Comos se aprecia son jóvenes de clase acomodada y bien pertrechados para enfrentarse al estado boliviano.

Ahora veamos cómo ha presentado ambas fotos el diario El País. El 28 de noviembre del pasado año, los indígenas que se manifestaban a favor de Evo Morales, fueron publicados así:


Es decir, dijeron que eran opositores: “Cientos de opositores al Gobierno de Evo Morales se congregan en la plaza Murillo de La Paz, en Sucre”. Y aunque ya fue denunciado públicamente en rebelión.org, no se rectificó.

Ahora, el 15 de septiembre, los jóvenes violentos autonomistas de Santa Cruz, se presentan en El País así:


Es decir, como “Partidarios del presidente de Bolivia, Evo Morales. Y aunque fue denunciado en el portal Menéame tampoco se rectificó. Es más, hasta se borró del foro de El País el comentario que lo criticaba.

La conclusión es clara, los aparentemente buenos de las fotos sólo pueden ser opositores, y los agresivos, por supuesto, partidarios de Evo Morales. Y si se descubre, a mirar para otro lado, que la mentira hay que explotarla.

Pascual Serrano

A las cosas por su nombre... excepto en Santa Cruz

Santa Cruz ha sido secuestrada en varias de sus libertades por organizaciones 'cívicas' y 'democráticas' para favorecer a un puñado de ricachones utilizando al grueso de su población para lograr esos fines personalizados. Una de las libertades más agredidas en Santa Cruz es esa que apellida de expresión. La prensa amarillista cruceña no sólo manipula la información en su favor sino que también le miente a su propia gente, interpreta hechos para acomodarlos a sus intereses, defiende intereses particulares -antes que los nacionales- y les da voz sólo a aquellos que considera 'dignos' de ser llamados 'cruceños' para los que no conoce límite de lisonjas cuando se comportan con 'civismo', o en otras palabras, cuando ejercitan con valentía su derecho a la práctica del deporte colonial de patear el culo de un indio en público.

El confeso Prefecto cruceño que organizó junto a otros individuos más los disturbios de la pasada semana no se mosquea en acusar al presidente de todos sus crímenes, pero, y esta es la tiranía mediática cruceña, El Deber se presta a echarle flores por esos actos no sólo nombrándolo 'representante de Santa Cruz' mientras llama a una autoridad superior del país 'representante del gobierno', a secas. ¿Acaso el presidente o el vicepresidente no son representantes de Bolivia usando la misma lógica? ¿Por que Costas sí puede ser portavoz de todo un departamento y las máximas autoridades no pueden serlo de todo un país? Y eso que no utilizo los resultados del referendo pasado para no humillar más a esas autoridades.

En Santa Cruz existe una prensa amarillista, sensacionalista, terrorista, que ha secuestrado la voz del pueblo y se ha arrobado para sí la representatividad de su gente siguiendo el paradigma de su delincuencial máxima autoridad, el Prefecto Costas, 'el pacifista', al que secundan otros connotados delincuentes de cuello blanco que tienen amplia cobertura en pasquines de declarada linea editorial belicosa como El Deber, La Estrella del Oriente, El Nuevo Día o El Mundo ¿Hay alguna esperanza para Santa Cruz?

Monday, 15 September 2008

Tiranía mediática en Santa Cruz: Las grandes cadenas de Tv empresariales, las radioemisoras y periódicos falsifican los hechos e impulsan la secesión

(ASC - Noticias).- De manera sistemática la "gran" prensa cruceña manipula la realidad de los hechos a favor de la causa cívico-empresarial, que ya es reconocida incluso a nivel internacional como un movimiento con el propósito de fracturar al país. Los lamentables hechos de la semana que pasó han puesto en evidencia, una vez más, que el trabajo de los medios corporativos no tiene el fin de informar, más bien deforman los hechos a favor de los golpistas cívicos.

Pero irónicamente muchos de estos medios siguen insistiendo en autocalificarse de "imparciales", cuando por ejemplo a través de diferentes programas televisivos sus entrevistados gritan "independencia" y los conductores o responsables "ni se mosquean", aunque de otras cosas sí opinan. Así, la noche del martes 9 de septiembre, los unionistas, las "damas cívicas" y los "discapacitados" encabezados por su minusválido dirigente Jaime Estívariz, coreaban desde la plaza "independencia", a través del sensacionalista programa "que no me pierda". El conductor no dijo nada crítico a eso, claro él se caracteriza más bien por promover el conflicto, le gusta provocar porque repercutirá en más espectáculo, más guerra, es un verdadero incendiario, un terrorista, aunque quiere pasar por sensible y compasivo. La gente evoluciona y no es tan estúpida para tragarse todo el tiempo estas imposturas.

El cinismo de los medios llega a extremos, califican de "tomas" los asaltos y posterior destrucción y hasta incendio de las diferentes instituciones públicas, saqueos encabezados por dirigentes cívicos, unionistas y de la FUL. Es curioso pero estos mismos medios, el año 2003, cuando comenzó la caída de Goni, alertaban de manera frenética contra la realización de saqueos que supuestamente llevarían a cabo manifestantes antiemenerristas, provocando así psicosis en la población. Hoy están virtualmente limpiando la cara a los saqueadores.

Tanta mentira contrasta con la realidad, pues se puede advertir la molestia en la población por tanto vandalismo, descalificando los hechos delincuenciales de saqueo y robo cometidos por el lumpen alquilado por los cívicos, que sin mayor argumentación los medios aseguran que "son los infiltrados masistas" quienes cometen esos hechos, a eso se agrega la total cobertura al malandrín David Sejas que oficia como presidente de la delincuencial Unión Juvenil Cruceñista que asegura que quienes cometen los saqueos "son masistas pagados por el gobierno", y se atreve este delincuente a anunciar "patrullaje" de la ciudad a cargo de los unionistas. Peor aún, sale el fascistas prefecto Costas a seguir hablando de que esta "lucha" es por la libertad de expresión.

Los titulares de los medios no dejan el sensacionalismo y son abiertamente manipulados, de igual manera los "comentarios" e "informaciones". En el caso de Pando, la cosa resultó más grosera. Así, Unitel tituló que el ejército retomó el aeropuerto de Pando "a bala", sin anotar que a bala también lo mantenían los cívicos. También se dijo que la población pandina no estaba de acuerdo con el estado de sitio y por ello "salía a las calles" y que impera el caos. Cosa falsa. En realidad tras que se dio el estado el sitito la tensión bajó en Cobija, aunque un conscripto y un civil resultaron muertos en esta retoma del aeropuerto. En el mismo Unitel se supo que el civil muerto era un pastor que trabajaba en la prefectura pandina, según el relato de una familiar en ese mismo medio.

Manipulan la resistencia del Plan Tres Mil

La resistencia que llevan adelante los pobladores del Plan Tres Mil es también manipulada por todos los medios corporativos, satanizando a esa gente que se organiza para proteger su zona, el mercado y su integridad del vandalismo y la violencia con que actúan los rentados por los cívicos y sus afines.
La noche del miércoles 10 de septiembre en la zona de la Cuchilla los afines a los cívicos reclutaban gente a través de altavoces y casa por casa, eso con el fin de cercar al Plan Tres Mil, lo que representa una criminal tarea, enfrentar a los cruceños entre sí.

Esa noche los enfrentamientos en el Plan duraron hasta las 3 AM. Mientras tanto desde el derechista programa "que no me pierda", principal palestra de los golpistas, se convocaba a la población cruceña a que salga a la plaza central porque "la gente del Plan Tres Mil quiere invadir la ciudad y hasta tomar Saguapac", con ello se pretendía estigmatizar la resistencia de los pobladores del Plan que heroicamente habían hecho correr a loa atacantes unionistas y sus demás vándalos de la zona.

Al día siguiente, en la Villa 1º de Mayo, se hacía la misma convocatoria a los vecinos del lugar a través de un vehículo con altoparlantes: "salgan vecinos, los convocamos a reunirnos en la plaza (de la Villa 1º de Mayo), salgan a defender sus casas, sus tiendas, su mercado, porque la gente del Plan Tres Mil quiere venir a saquearnos... están en peligro la libertad y la democracia", era el cínico llamado que hacían con el propósito de lograr que se enfrenten pobres contra pobres.

Por ese motivo en el lugar se observó la reunión de cientos de muchachos que de forma agresiva llegaron hasta el Plan Tres Mil. Luego se confirmó que fueron pagados por el concejal emenerrista Andrés Gallardo pues, a través de Megavisión, se reportó que en el barrio Bibosi los vecinos y comerciantes capturaron a algunos delincuentes que saqueaban, y confesaron que Gallardo les había pagado para que vayan al lugar a "cuidar" el mercadito, pero semejante noticia no mereció mayor cobertura ni comentario para la mayoría de los medios. Por ATB se supo que los ladronzuelos confesaron que los unionistas les pagaban 30 Bs. Por acompañarlos, tampoco mereció mayor atención esa noticia.

Sobre la masacre de campesinos en Pando esos medios antiéticos muestran una sola versión, una deformada que concluye que los afectados fueron gente de la prefectura pandina que según ellos los campesinos, que estaban muy armados, emboscaron. ¡Que contradicción! pues la verdad es que los supuestos campesinos "bien armados", fueron masacrados por los "pacíficos" sicarios de la prefectura. Poco a poco se va sabiendo más y más aberraciones cometidas en ese departamento durante la masacre, pero los medios empresariales en Santa Cruz insisten en manipular, cayendo cada vez más en el descrédito a los ojos de la población.

La población cruceña no tiene opciones alternativas para conocer la realidad de forma más equilibrada
Como en las peores dictaduras Santa Cruz está sometida a una censura de la información y la gente sólo tiene acceso a una versión de los hechos, la oficial, la de los cívicos. Los medios alternativos han sido acallados, directa o indirectamente como es el caso de canal 7, radios como Patria Nueva, Alternativa y otras, cuyos reporteros informan haber sido invadidos y golpeados por unionistas. Y están en el intento, hasta ahora fallido, de silenciar también radio Integración del Plan Tres Mil.

Desde los medios empresariales se santifica y justifica las acciones de los cívicos golpistas, quienes manejan a su prensa a su antojo. Es notable el caso de El Deber, cuyas columnas editoriales son furiosos y antiéticos apoyos a la barbarie e histeria cívica, una alabanza a los saqueadores. El otro es la Estrella del Oriente, donde la cívica y de familia ganadera y emenerrista, Centha Reck, busca seguir incendiando Santa Cruz, hoy titula "Conalde no permitirá ni un muerto más" como si los cívicos fueran los inocentes cuando ellos y específicamente Leopoldo Fernández, son los responsables del genocidio en Pando y los asaltos en las ciudades.

Es una verdadera vergüenza el rol que desempeñan los medios en Santa Cruz.

Sergio López

Thursday, 11 September 2008

Reciprocidad y agresividad


Para los seudoperiodistas de 'El Diario Mayor' de Santa Cruz está claro quiénes son los buenos de la película y quiénes los malos. Mientras los buenos actúan por 'reciprocidad' (ver captura de pantalla) los otros, los malos, actúan por 'agresividad'. Y es que en un pasquín donde se hacen mofa de lo que este gobierno 'indio' haga uno no puede esperar encontrar noticias verdaderas, sólo simulacros. Lo peor de todo es que lo hagan en un momento en el que son los medios de comunicación los llamados a apaciguar al país y no a calcinar más sus entrañas. Triste papel el de estos 'miedos'.

¿Buscan la insurrección popular?

¿La intención de la oposición cívica en Santa Cruz es encaminarla hacía una insurrección popular? Justifican cuanta violencia de grupos incentivan, principalmente en los alrededores de la plaza central, con campanazos de la Catedral incluidos. Violencia que transforman en victorias ante una policía y ejercito del gobierno calificado de dictatorial, tan terrorífico que sólo responde con gas lacrimógeno y balines que no matan. Situación que la incitan para que crezca cada día, buscando el derrumbe del gobierno, como producto de un supuesto clamor popular. Mientras las mayorías están en el afán diario de sobrevivir.

Porque la ciudad de Santa Cruz, la de aquellos que trabajan diariamente para sobrevivir, continua en su ritmo de tomar su transporte, ir al lugar de su actividad laboral y retornar a su hogar para dormir y recomenzar al día siguiente, soñando que les cumplan con el sueldo mínimo prometido de Bs 1000 mes. Evidentemente, es importante lo que está sucediendo en algunas de sus calles, pero no atañe al contexto nacional, incluidas las ocupaciones de instalaciones públicas en diferentes puntos de ese departamento y ciudad. Sus autores buscan crear la imagen que el gobierno actual ya no maneja el país. Con esta actitud, aparentemente en defensa de la democracia, autonomías, IDH, etc., los agoreros del gobierno quieren el retorno al pasado, aún vigente en muchas oficinas estatales, gracias a la Ley del Servicio Público, creada por los que se organizaron para eternizarse en el poder. Pasado en el que si salían terceros en elecciones de 1989, eran ungidos presidentes después de cruzar ríos de sangre o ganaban con fraude electrónico el 2002, procurando siempre envejecerse en el poder. De donde, la democracia que quieren reimponer implica defenestrar del poder al que puso fin a sus componendas y los dejó sin privilegios.

Después de mi lectura del último libro de José Luis Roca, "Ni Lima ni Buenos Aires", quien no puede ser acusado de masista, puesto que se sirvió muy bien de la democracia cristiana que estuvo con todos los partidos del pasado en el poder, concluyo que no existe insurrección alguna en Bolivia que triunfe sin apoyo indígena. Aunque más fácil es procurar que el ejercito se de la vuelta, como sucedió con traidores como Seleme, Barrientos, Pereda Asbún, Natusch Busch, Garcia Meza, en la añoranza de un "redentor militar que libere al pueblo o lo rescate de la opresión de los movimientos sociales". En ese camino hacia la insurrección popular, no faltan los que acotan que, al final, la valentía demostrada por Warnes, Cañoto, Busch, los de Terebinto definirá la situación y será a favor de los cívicos. Solamente ven un lado de la moneda, porque caso se llegue a extremos, los valientes están en ambos lados, los uno con la fuerza y los otros con la razón en la lucha. Como los últimos son más, la insurrección popular que pretenden los fornidos tiene perspectiva dudosa.

F. Xavier iturralde

(Tomado de Bolpress)

Wednesday, 10 September 2008

Cuando los medios se alinean al lado del poder

Este es un sencillo análisis de un artículo publicado por el pasquín cruceño 'El Deber'. Lo firma un seudoperiodista apellidado Orías (que parece pertenecer a ANF).

El título del libelo arroja un desafío, casi tan parecido al arrojado por los opositores cuando se aprobó la Ley del Referendo Revocatorio, como jugando a 'quién es el más gallina' ("El Ejecutivo no dictará el estado de excepción"). Desconozco las razones por las que el autor escogió estas palabras para su relato considerando que en ninguna parte del mismo se analiza el tema y sólo merece unas cuantas palabras por parte del entrevistado, el Ministro de Defensa. Es, por lo tanto un titular que busca transmitir un ambiente de ansiedad en el lector.

El primer párrafo comienza de la manera más irrisoria, con una juntucha de palabras grandilocuentes para causar aún más ansiedad en el lector (esto ya va tomando tintes sensacionalistas, ¡y estamos en la primera frase del artículo!). Veamos:

En la larga lista de episodios que componen el intrincado conflicto político boliviano, las protestas de ayer fueron un paso adelante en cuanto a su virulencia y organización.

el cual no merece comentario alguno. Luego vienen una seguidilla de loas al 'gobernador' Costas y epítetos negativos para el Presidente, para variar. Aunque es interesante lo que le sigue pues recuerda que los Ministros 'tomaron nota' de lo que las mesnadas cívicas hicieron en Santa Cruz -como si no fuere ese su deber- y aprovecha la oportunidad para lanzar su veneno provinciano pues resulta que 'Evo Morales tienen un discurso asignado para ese departamento' y por lo tanto los calificativos utilizados por autoridades del gobierno para describir a los manifestantes (que saquearon oficinas e instalaciones estatales de importancia esencial para descubrir los delitos de algunos empresarios del oriente), son, como no podría ser de otra forma, 'ninguna novedad'. Lo que parece sugerir el periodista es que esos vándalos deberían ser dignos de las más altas distinciones. Sin más comentarios.

Luego repasa ligeramente lo que el Portavoz de la Presidencia dijo junto al Ministro de Defensa en una conferencia de prensa en la que el Ministro acusó verbalmente al Prefecto Costas y al latifundista Marinkovic de ser los autores intelectuales de esos disturbios. A lo cual contraponen las palabras del imperfecto cruceño que advierte con más acciones delictivas, las cuales, en sus palabras, serán directa responsabilidad del gobierno. Y en este punto debo preguntar, ¿cuándo se ha visto que un criminal deslinde la responsabilidad de sus actos a otra persona? ¿Está acaso el imperfecto cruceño pensando que todavía es un bebé? ¿O quizás está ese 'señor' que Evo Morales está detrás de los disturbios? Ah, me acordé, es que esas cosas pasan en Santa Cruz, Tierra sin Ley, donde se pegan a los policías, se patean mineros y se azotan mujeres en las plazas.

Luego habla el 'segundo vicepresidente del Comité Pro Santa Cruz' (¿cuántos vicepresidentes tiene esa institución?), y sugiere que el gobierno piensa sacar al ejército a las calles -segundo juego de la gallina lanzado subyacentemente.

Pero luego viene lo mejor de todo y por lo que agradezco al seudoperiodista en cuestión: 'En sus propias palabras', donde el Ministro Rada y el Prefecto Costas hablan sobre lo sucedido.

1. El Ministro.

“grupos racistas y violentos, que ya habían actuado antes, atacaron instituciones que son parte de un patrimonio boliviano”.

Es verdad y no merece más comentarios.

“Denunciamos ante el país y la comunidad internacional que aquello que se venía gestando y que el Gobierno denunció que se venía preparando desde organismos cívicos y prefecturas, se lo ha puesto en práctica con alta agresividad”.

No puedo decir que se trate de un golpe civil pero de que existe un movimiento violento y en descontrol sí y que viene de la prefectura y del comité cívico (como veremos luego), también.

“No vamos a caer en las provocaciones de los que han convertido a Santa Cruz en un campo de racismo. Vamos a actuar con serenidad y firmeza, con democracia y legalidad”.

En referencia a la 'necesidad' de dictar estado de sitio, que es lo que parecen afanosamente buscar los violentos movimientos sediciosos de la 'media luna'.

“El fascismo, incrustado en comités y prefecturas, ha comenzado un golpe de Estado cívico-prefectural, contra la democracia, que en Bolivia tiene 25 años”.

Lo mismo que arriba, no sé si es un golpe de Estado pero de que atenta contra la democracia, sí.



2. El prefecto

“lo sucedido en Santa Cruz es consecuencia del terrorismo del Gobierno central y de su ceguera que le impide reconocer el derecho de los pueblos a su libre determinación”.

¡Qué extraño!, ¿desde cuándo Costas ha hablado de la 'libre determinación' de los pueblos? ¿Acaso esa no es lo que reza el motto del MAS de Evo Morales? ¿Está tratando de usurpar ese 'señor' filosofías ajenas para parecer del pueblo? ¿Está acaso sugiriendo otra cosa, otro país, otro estado, ese 'señor'? Y una cosita importante para los objetivos personales: no dejar de usar las palabras 'central' y 'terrorista' y quizás los seguidores de Evo también cambien de bando y se vayan con él, ¿será?

“Lo sucedido en Santa Cruz ha sido la respuesta popular de no renunciar a nuestros derechos ni al camino que hemos elegido democráticamente, es decir, el camino de la autonomía departamental”.

¿Acaso no era por el IDH, por los discapacitados, por la capitalidad, por el territorio, por la policía, por... ? ¡Ni me dí cuenta de que era, otra vez, por la autonomía, che!

“Estoy aquí junto a mi pueblo, como gobernador, y doy la cara con el valor civil que no ha tenido el presidente Morales, que una vez más se esconde detrás de algunos de sus serviles seguidores”.

Esta es la mejor frase de todas porque el imperfecto delincuente ese confiesa su fechoría, no sólo como autor intelectual sino material de los hechos. En mi opinión, es suficiente para tratarlo como un delincuente común y procesarlo, con el rigor que la ley manda, como autoridad del Estado Boliviano. No todo está malo en este libelo después de todo.

“Lo sucedido es la respuesta del pueblo, cansado del atropello al Estado de derecho, y que resiste con valentía a la represión de un Gobierno ‘fascistoide’”.

Represión hasta ahora no he visto, sólo policías defendiéndose y defendiendo los bienes del estado que hordas 'juveniles' atacan, ¡incluso el ejército ha sido rebasado! Aunque claro, para alguna gentuza es de bravos el comportarse de manera 'fascistoide' (y acusar a otros de serlo) llamando héroes a sus matones. Uno de esos trabaja en este pasquín.

Así se comporta la 'prensa mayor' de Santa Cruz y sabe muy bien a qué árbol arrimarse.


Tuesday, 9 September 2008

Se immpuso la ley del monte en Santa Cruz: Autonomía pirata

En el Beni y en Tarija los cívicos cruceños ultras se desataron en desaforadas tomas de instituciones públicas y aeropuertos; los cívicos cruceños no podían quedarse atrás. Fue entre las diez y las once de la mañana cuando comenzaron las primeras escaramuzas claramente planificadas y nada pacíficas, en una acción concertada entre discapacitados, gente de la FUL y de la UJC, arrastrando a grupos de menores de las barras bravas y cleferos, que decidieron desatar el conflicto tomando Impuestos Internos y el INRA. Figuras visibles fueron la del Vicepresidente del Comité Cívico Roberto Gutiérrez, ganadero, líder también del bloqueo en el Chaco; José Céspedes, ex dirigente de la CAO; Elba Pinckeert, el diputado Walter Arrázola, Branco Marincovich y otros. ENTEL fue el edificio más sufrido en el asalto porque se destruyó su fachada de vidrio de varios pisos, donde la llamada toma se convirtió en saqueo y robo descarado, lo que los cívicos jamás habrían cometido con una empresa privada.

Cerca de la 1 de la tarde, desde radio Santa Cruz un reportero informa que en el intento de toma de las instalaciones de la Renta se vio a dirigentes del sector agroindustrial y de las fraternidades cruceñas comandando esas acciones a través de celulares. El reportero indicó que los que intentaban la toma eran unionistas y miembros de la FUL.

Ante el resguardo policial y militar de la Renta y el INRA, Roberto Gutiérrez, que creyó que iba a ser sencilla la toma, irresponsablemente llamó a la población a acudir a la plaza, "ahora es cuando", hay que "detener a la dictadura militar de Evo Morales", "pueblo cruceño es hora de venir a la plaza de armas", sus alquilados lumpen le secundaban gritando "que venga el pueblo...!!!!".
Branco Marincovich apareció repentinamente en la plaza, en la retaguardia de los enfrentamientos diciendo que este era un repudio "al cambio de gabinete orquestado por Venezuela" cuando supuestamente todo este vandalismo es por IDH. Lo contradictorio, viendose por los medios la cruda violencia de los unionistas, Branco se quejó de la represión a la población, a "estos jóvenes pacíficos" que vinieron a hacer una "toma simbólica de Impuestos Internos", los reprimen con "balines, balas, gases". Nosostros tenemos las "manos limpias", este gobierno está "matando a los bolivianos" y llamamos al pueblo a llegar a la plaza para defender Santa Cruz. Elba Pinkert también llegó a la plaza histérica diciendo "a defender nuestra región" y desesperada propuso que "nadie quede vivo", le acompañaba Desiree Bravo, otra leal gonista alquila lumpen.

Un medio de TV abrió sus micrófonos y hubo gente que aseguró que ese no era el pueblo sino unos delincuentes. Parece que no se equivocó.
Así, este martes 9 de septiembre de 2008, se cumplía el plan de asalto el poder, una especie de golpe inédito combinado, pues en Trinidad se tomaba el aeropuerto, en Tarija la super de Hidrocarburos y en Villamontes las válvulas de Transredes. Así se desató el infierno. Después del medio día la red Erbol informa en directo desde las calles que los unionistas golpearon a un policía que es guardia del Banco Nacional, a quien entrevistan y señaló que iba a almorzar cuando lo interceptaron y lo flagelaron. En seguida el reportero relata que en frente de él los unionistas cubiertos con capuchas agredieron a un ciudadano luego de que alguien gritara que se trataba de un masista, revolcándolo en el suelo.

Más tarde cuando José Céspedes, ex presidente de la CAO, resultó herido en la cara, se desató ira de los cívicos y sus seguidores que comenzaron a quemar todo lo que pudieron y ahí comenzó la arremetida final a Impuestos Internos, el INRA y ENTEL.

Rol terrorista de los medios afines a los cívicos

La prensa, ni corta ni perezosa, inmediatamente se sumó al conflicto dándoles micrófono a los enloquecidos cívicos, repitiendo sus arengas y además mintiendo acerca de lo que sucedía, como decir "Santa Cruz sale a protestar", la "pacífica protesta es reprimida", hay una "brutal represión".
A través de PAT, que se ha convertido en uno de los principales altavoces de los cívicos y unionistas, se empezó a llamar a la gente para que se haga presente en la plaza y así resistir a la policía y ejército. El mismo vicepresidente cívico Roberto Gutiérrez dijo que aprovechaba los micrófonos de PAT para convocar a la población.

Ese mismo medio empezó luego a insistir en que había una agresión armada mostrando imágenes de un supuesto policía que apuntaba con un arma desde el techo del INRA, incluso convocaron al "analista" Carlos Valverde para que comente si se trataba de un disparo o no.

Bolivisión tituló: "Santa Cruz sale a las calles", cuando más bien parecía que sólo había unos mozalbetes muy agresivos en el lugar.

Según Megavisión los discapacitados fueron reprimidos violentamente por la policía, que logró sacarlos del INRA.

Las imágenes registraron también que llegaban llantas en cantidades para ser quemadas y repeler los gases, seguramente provistas por los agropecuarios cuyos dirigentes principales comandaban estos actos.

Según el sensacionalista Sitel (canal 57) "militares armados reprimen a la población, a mujeres, niños y ancianos sin importar. No tienen respeto si son mujeres o ancianos". Asimismo la presentadora señalaba que ante el llamado de los dirigentes cívicos llegaron jóvenes para hacer frente al ejército.

Desde los medios se hablaba de que la situación era preocupante, pero parecían azuzar más. En el mismo Sitel se dijo "estos jóvenes valientes que no se dejan con los militares". "La población ha respondido al llamado de los dirigentes cívicos". "La población ha salido a responder a los militares", mientras tanto otro unionista hacía un nuevo llamado a la población para que se dé cita en la plaza donde no dejaban de repicar las campanas. Y un rato después en ese mismo canal entrevistan a alguien en la calle quien señala que el gobierno quiere imponer el comunismo en el país y por tanto había que salir a las calles para resistir.

Un incendiario reportero de PAT con barbijo indicaba que había "bastantes estudiantes con mochila que parece que no han ido al colegio (por venir a defender)", cuando se refería a los delincuentes que fueron llevados allí para hacer frente a la policía y al ejército y procurar las tomas, que más tarde lo lograron, en el caso de la renta.

Desde los medios que no dejaron de transmitir en directo hasta después de las 2 PM, como Sitel y PAT, los presentadores y reporteros insistían en llamar a la población "a que salga para defender Santa Cruz". El mismo Céspedes, herido, dijo que llegó el momento de que el pueblo responda hasta el final.

A esto se suma la campaña de esta prensa para asegurar que los efectos del bloqueo que afectan a la provisión normal de carburantes "es una venganza del gobierno" contra Santa Cruz.

Secuelas de este levantamiento fascista

Los uniformados lograron huir de las oficinas que resguardaban, incluso por los techos de las casas colindantes para resguardar su integridad física y su propia vida. Pero los cívicos mostraban como trofeos armas, uniformes, cascos en las calles.

En el INRA, cuya puerta principal fue destruida por un vehículo, el lumpen dirigido por los agropecuarios procedió a la quema de toda la documentación que encontraba, como pretendiendo destruir todos lo que compromete a los cívicos y empresarios en manejo doloso de tierras. En Impuestos Internos se ha repetido la misma escena, documentos de todo tipo han sido destruidos.

El saqueo de las instituciones conlleva la quema de documentos, el robo de sus equipos, computadoras y otros. En ENTEL celulares, tarjetas, computadoras. Pero sin empacho algunos medios como SITEL dicen que serían producto de la acción de "infiltrados masistas".

El terror se ha sembrado en capas de toda la sociedad, las vendedoras callejeras de los mercados, generalmente señoras que visten pollera, han optado por dejar de trabajar. Se escuchan petardos en inmediaciones del Plan 3000 esta noche, lo que pone nerviosos a sus habitantes que esperan una nueva arremetida de los unionistas.

Los muy respetuosos de la libertad de expresión han acallado la radio del gobierno tal como en Beni, Pando y otros departamentos.

Organizaciones no gubernamentales indican que han recibido amenazas en sentido de que "serán los próximos", por ello han suspendido sus actividades. De último momento se sabe de la toma brutal de las oficinas del CEJIS que fueron saqueadas y quemadas.

Se espera que en próximas horas los cívicos convoquen a un cabildo para proclamar su triunfo. Mientras en las calles cunde el miedo porque no hay ley ni orden y cada cual debe llevar su testamento bajo el brazo.

Raúl Bustamante y Sergio López

Sunday, 7 September 2008

Sin palabras (bueno, sólo algunas).


Día Sábado en 'El Diario':



Día Domingo, en el mismo pasquín:


No, 'señores' 'periodistas', no necesitamos oraciones. Necesitamos dejar de ser mediocres, necesitamos dejar de echarle la culpa a otros, y debemos dejar de ser unos malos perdedores. Eso es lo que necesitamos y no lamentos como los que 'miedos de incomunicación' como ustedes se empeñan en cultivar. ¿Y, sudar la camiseta, cuándo?

Friday, 5 September 2008

La prensa española llama empate a una victoria de Evo Morales del 67'41 % de los votos en el referéndum

El pasado 10 de agosto, los bolivianos fueron convocados a las urnas para posicionarse en un referéndum revocatorio sobre su presidente, su vicepresidente y los prefectos -una especie de gobernadores locales-. Este referéndum es una figura legal que permite a los ciudadanos confirmar o cesar a sus representantes sin tener que esperar a la finalización de la legislatura. El resultado en el ámbito nacional fue un apoyo masivo a Evo Morales y a Alvaro García Linera, en los referendos departamentales todos los prefectos del MAS de Evo Morales salieron ratificados mientras que la oposición perdió a dos.

Sin embargo, a estas alturas, con el recuento definitivo, los lectores de El País no saben que Evo Morales logró el apoyo del 67,41 % de votos en el referéndum revocatorio del 10 de agosto porque los datos que facilitó el periódico fueron los provisionales del día 11, señalando que habían logrado entre el 56 y el 60 %, o los del día 12 que afirmaba el diario que era de 63 %. Tampoco sabrán los lectores que el partido del gobierno mantiene la gobernación del departamento de Oruro, donde el prefecto, partidario de Evo Morales, logró el 50,86 % de los votos, mientras el día 11 El País manejaba la información de que había perdido y el 12 titulaba que “El Gobierno pierde Oruro (...)”. El diario español ya nunca difundió los datos definitivos.

No solamente eso. Preguntemos a un estudiante de periodismo cómo titularía la noticia sobre un referéndum revocatorio en el que el gobierno lograse el 67,41 % de los votos. Y ahora veamos como lo hizo El País: Bolivia se hunde en la división (11-8-2008), El centralismo indígena se enfrenta a las autonomías (11-8-2008), Morales hace un llamamiento a la unidad nacional para salir de la crisis (12-8-2008), El Gobierno pierde Oruro y la oposición La Paz y Cochabamba (12-8-2008), La hora de la Constitución indigenista (12-8-2008), Colisión en Bolivia (Editorial 12-8-2008). Ningún lector conocería la victoria de Evo Morales leyendo los titulares. Algo similar le hubiera sucedido si acudía a la BBC: Bolivia/referendo: un país dividido y Un empate con incertidumbre.

Ahora veamos los textos de las informaciones. La primera noticia de El País que aborda el resultado del referéndum comienza así: “Las urnas confirmaron esta madrugada (hora española) la profunda división política y geográfica que vive Bolivia”. A continuación ofrecen los datos provisionales en los que, como vimos antes, informan de “56 % a 60 %” de votos el apoyo a Evo que fue finalmente de 67,41 %; 70 % al prefecto (gobernador) opositor del departamento de Santa Cruz que fue en realidad de 66,43 %, 66% del gobernador también opositor de Tarija que acabó con 58,06 % y señalan como perdedor al pro Evo Morales de Oruro que, finalmente, superó la mitad de los votos. Con esos datos que, casualmente, terminaron variando todos a favor de Evo Morales, el diario afirma “La partida boliviana sigue, según todas las encuestas, empatada”.

El Mundo el día 11 de agosto titulaba con el dato provisional de la victoria de Evo Morales, El 60 % de los bolivianos ratifica al presidente Evo Morales en el referendo , pero comenzaba con la recurrente tesis del empate afirmando: “Con los resultados que arrojan las encuestas a pie de urna, se configura un empate entre las dos Bolivia: la que aprueba el proyecto revolucionario-indigenista de Morales y la que aspira a insertar a uno de los países más pobres de Suramérica, en el ámbito de la globalización y en las políticas de libre mercado”.

Hay otra cosa curiosa en El País ese mismo día, un breve perfil de cada uno de los protagonistas. De forma que del vicepresidente Alvaro García Linera dicen que “perteneció al Ejército Guerrillero Tupak Katari y cumplió condena por terrorismo” y del prefecto opositor de Cochabamba “ex militar que se ganó la simpatía por la transformación de la ciudad en su gestión como alcalde”. Pero la realidad fue que García Linera, aunque perteneció a ese grupo armado, la razón de su arresto fue estar acusado de destruir unas torres de tendido eléctrico, se le aplicó prisión preventiva durante cinco años, finalmente el juicio no progresaría y el presunto delito prescribió sin sentencia ni condena. En cuanto a Manfred Reyes, lo de ex militar podrían haberlo explicado mejor. Por ejemplo que fue entrenado durante el año 1976, en la Escuela de las Américas, donde Estados Unidos entrenó a dictadores y represores de América Latina. Reyes salió formado para colaborar con la dictadura militar del golpista Luis García Meza, quien fue condenado a treinta años de cárcel, por crímenes de Estado. Reyes estuvo relacionado con la masacre de la calle Harrington, planificada en la casa de su padre (Armando Reyes Villa, condenado junto con el ex dictador), y con centenares de desapariciones y detenciones durante esa dictadura militar. En cuanto a la “simpatía” que dice El País que se ganó este prefecto, se pronunciaron en su contra el 64,81 % de los votantes de Cochabamba, mientras que García Linera recibió el apoyo del 67,41 % de los votantes de todo el país.

En El Mundo, una crónica del corresponsal comienza informando sobre un grupo indígena afín a Morales: “Degollar a dos perros, frente a las cámaras de televisión, fue una de las últimas acciones de los temibles Ponchos Rojos”. Pero eso ocurrió el año pasado, en diciembre, hacía ocho meses. El texto habla de “una organización paramilitar, formada por unos 20.000 indígenas de la región de Omasuyos”. Se trata de las milicias denominadas efectivamente Ponchos Rojos, pero que entregaron sus armas un mes antes, por cierto, fusiles checos de los años treinta en su mayoría inservibles. Publican también una entrevista al ex presidente Carlos Mesa donde se afirma: “El entonces líder de los cocaleros bloqueaba carreteras, y hoy los mineros le atacan con dinamita a las puertas del Gobierno” . Se refiere a la Coordinadora Obrera Boliviana (COB), que no han atacado al gobierno, sólo se manifestaron en protesta por la ley de pensiones y utilizaron cartuchos de dinamita debilitados como hacen siempre en sus manifestaciones y, por cierto, firmaron un acuerdo sobre esta ley con Evo Morales días antes del referéndum.

Los ex presidentes críticos con Evo Morales dan mucho juego, el día anterior al referéndum era El País quien entrevistaba a Jorge Tuto Quiroga ("Bolivia es un satélite absoluto del chavismo"). Lo curioso es que lo presentan sólo como ex presidente y líder del partido opositor Podemos, sin referencia ideológica alguna, ni siquiera explican que es el partido de la derecha y que fue vicepresidente con el dictador Hugo Banzer, a quien sustituyó cuando renunció por enfermedad.

El día 12, El País sigue insistiendo con su interpretación de empate: “Ya en sus declaraciones anteriores, el presidente boliviano parece inclinarse por la negociación como única salida realista al ya archiconocido 'empate catastrófico'”. Curiosa forma de denominar a conseguir el 67,41 % de los votos.

La tesis se redondea en el editorial: “La victoria del presidente Morales en los referendos revocatorios no resuelve la crisis”, “La batalla entre el centralismo e indigenismo fundamentalista de la presidencia y la descentralización extrema de la oposición”. No hay ningún centralismo, es la legislación vigente que dota de autonomía a los departamentos similar al resto de países de América Latina. Y tampoco hay ningún indigenismo fundamentalista (más tarde denominan “indigenismo excluyente”), el vicepresidente no es indígena y no existe ninguna legislación que margine al no indígena.

El análisis de El Mundo del día 12 roza el racismo: “Pero la experiencia indica a los bolivianos que deben ser cautelosos, ya que Evo tan pronto entierra como desentierra el hacha de guerra. El jefe de Gobierno apenas mencionó su proyecto de diseñar una nueva Constitución basada en el predominio indígena. Pero nadie es tan ingenuo como para creer que ha descartado las ideas que forman parte de su genética”.

También encontramos en El Mundo errores en los resultados, que no se rectificaron cuando se supieron los datos definitivos: “Por ejemplo, el gobernador de Santa Cruz, Rubén Costas, con 66,6 % votos a favor, obtuvo mayor apoyo en su provincia, que Morales a nivel nacional ”.

Ningún medio informó de cual era la página oficial del centro electoral boliviano para que los lectores pudieran conocer de primera mano los resultados.

El análisis orgánico de Miguel Angel Bastenier en El País el día 13 niega la legitimidad a quienes han arrasado en las urnas y escribe que “Una mayoría numérica de conjunto no parece un gran ejemplo de democracia si se quiere imponer a otras mayorías, aunque sean sólo sectoriales”. A quienes se sublevan de forma unilateral contra la legislación vigente los califica de “autonomía occidentalista” y al gobierno estatal de “centralismo democrático indigenista”.

Como se puede observar, todo -noticias, editoriales y análisis-, adaptado al mismo guión y, por cierto, común en estos dos diarios y, sin ninguna duda, en la mayoría de la prensa española.

Pascual Serrano-Rebelión


Este texto es una versión ampliada de la publicada en el último número del periódico Diagonal.

Pascual Serrano es autor de Medios violentos. Palabras e imágenes para el odio y la guerra . Mayo 2008. El Viejo Topo.

www.pascualserrano.net


El racismo difuso de la prensa ibérica
Jesús Espasandín, coautor del libro Bolivia en movimiento.

Hablar de racismo en Bolivia es hablar de un sistema de dominación social que lleva siglos readaptándose a circunstancias cambiantes, por lo que no cabe conceptualizarlo como una pervivencia anacrónica de un pasado colonial pretendidamente superado, sino como la médula de buena parte de sus relaciones sociales actuales. Sus manifestaciones son variadas. La esclavitud en el Alto Parapetí, la desposesión territorial, la exclusión laboral y la discriminación salarial coexisten con la biopiratería, el desconocimiento de autoridades y sistemas normativos comunales, el desprecio, la invisibilidad audiovisual y la imposición de una educación y de una institucionalidad monoétnica a las mayorías.

El tratamiento del Revocatorio por parte de la mayoría de los medios españoles tiene varias líneas : Evo no es indígena porque no se expresa en quechua y aymara con total fluidez. Su “indigenismo” –término mal empleado, que alude a la “política para indígenas” de los no indígenas– se traduce en un proyecto de Estado excluyente, centralista, racista, autoritario, exclusivo del Occidente y rechazado por los indígenas orientales. El origen de la confrontación no se encuentra ni en la pobreza ni en el racismo (del que supuestamente los indios serían partícipes al mismo nivel), sino en el abuso multisecular del centralismo, que ahora adopta la forma de un “indigenismo” revanchista que sólo pretende sustituir a quienes les habían gobernado y hacerse con la mayor parte del pastel (El País 13-08-2008).

Así las cosas, poco importa que no analicen un ápice del proyecto de descolonización incluyente al que apoya más del 40% del departamento más hostil. Da igual que dicho proyecto se articule con el “nacionalismo plebeyo”, que aglutina a una diversidad de sujetos damnificados por el neoliberalismo, sean indígenas o no. Es irrelevante que de 1890 a 1920 el Estado diese vía libre a barones del Oriente para que actuasen como agentes concesionarios las guerras de exterminio indígena, que entre 1955-1960, Santa Cruz consolidase su burguesía agroindustrial con el 41% de la financiación norteamericana a la Revolución ‘52 (Plan Bohan) o que los Gobiernos de Banzer y Paz Zamora engrosaran los latifundios orientales con concesiones fraudulentas de tierras. Da mismo que las hostilidades no estallasen antes, cuando se marginaba los oprimidos de los enjuagues nocturnos entre las élites centrales y locales, todas ellas coloniales, a fin cuentas. Han optado por trivializar el racismo, por negarlo o proyectar sobre la víctima el atuendo del verdugo. Una vez que se prescinde las relaciones de poder en el análisis, todo vale, incluida la especialidad la casa, que es buscar titiriteros. Chávez, Marx, Hitler o el flower power. Y hasta Judas, si hace falta.

Viendo las dimensiones étnicas la acumulación en Bolivia, para mantener incólumes las lealtades del negocio de la comunicación, no basta sólo con camuflar el exhorto público del alcalde cruceño a las FF AA para que den un golpe de Estado días antes del Revocatorio. Para jugar en timba de esta otra periferia hay que agitar los dados de la xenofobia. Por eso nadie debería sorprenderse descubre que en su periódico se cocina el caldo de cultivo de un racismo difuso de conciencias limpias. Esperar otra cosa de ellos sería como pedirle peras al olmo.